第49章 弱水（一）（2 / 2）

《金山妙高台》

-苏轼

我欲乘轻舟，东访赤松子。

蓬莱不可到，弱水三万里。

我想乘船去东方仙境问道，但实在难以到达，因为没办法越过三万里弱水——这里的弱水就是指代“艰难险阻”了。

第二位把“弱水”和数字连着用的是《西游记》的作者吴承恩。其中《西游记 》第二十二回“三藏不忘本四圣试禅心”中描述流沙河的险要：

“八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。”

这是第一次正式的“弱水三千”的说法，但此处的“弱水”依然是“艰难险阻之水”。

直到佛教故事的出现，让“弱水三千”有了完全相反的含义：美好的事物。

相传佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还 不快乐 呢？”此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”

佛祖便说了一个故事：某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。

佛祖对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西 ，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。”

禅语中的“一瓢饮”，应该是取自《论语·雍也篇》：“ 子曰 ：贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，居陋巷……”孔子盛赞弟子颜回能够在喧哗的尘世中过简陋的生活，知足常乐。

三、弱水三千，只取一瓢

佛祖只是用“弱水三千”形容尘世中令人眼花缭乱的美好事物和诱惑，而把“弱水”真正和专一的爱情对应起来的人，是清代伟大的文学家曹雪芹。

《红楼梦》第九十一回“布疑阵宝玉妄谈禅”一节中，贾府的家长们从老太太到贾政、王夫人，再到王熙凤等人，对宝玉娶薛宝钗达到了一致意见。

宝玉和黛玉慌乱中想知道对方怎么想的，便有了一段佛家参禅似的问答。黛玉问：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和她好她偏不和你好你怎么样？你不和她好她偏和你好你怎么样？”

宝玉的回答中正式出现了“弱水三千”：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”一方面他向黛玉表明真心：宝钗的好与我无关，世上美女虽多，而我心中只有你一个人。

黛玉却依然怀疑，接着问：“瓢之漂水，奈何？水止珠沉，奈何？”宝玉再次信誓旦旦：我爱你之心就和那飞絮和着泥垒成的燕窝一样，不会再随风飘忽。

所以从“弱水”在历史长河中的演变过程来看，佛教传说应该出现在清代以前。曹雪芹巧妙地化用了佛祖“弱水有三千，只需取一瓢饮”的禅语，让欲说还休的宝玉黛玉两人，借着佛教参禅的问答，相互表明心迹。

不知道是不是曹先生草蛇灰线的高妙伏笔，还是只是一个意外巧合。用“弱水三千”海誓山盟的“木石前缘”，依然没有抵过现实，最终没有越过“弱水”的艰难险阻。

宝玉最终从“弱水”中娶了薛宝钗，“一瓢饮”黛玉却在悲愤中抑郁而终。

不得不说，虽然爱情是美好的，佛教的禅语也是深刻的，但弱水本来就不弱，“弱水三千”真的是世间少有人能敌得过的艰难。