第25章 岳阳（1 / 2）

众所周知，中原大地上有两条母亲河，一条叫河，一条叫江。

而洞庭湖，商时称之为云梦泽，后因江北部分湖面化为沼泽，在后来改称洞庭湖泊，有龙君受封于此，负责调理该段长江水脉和洞庭水系。

洞庭湖此时有两条出水口，一条自岳阳君山入长江，一条由安乡经澧（li，第三声）县进入江汉盆地，在地球上这是中更新世时的出水河道，但在这里，这却是龙君和周人们共同努力维护的结果。

不过，从镐京并没有直达岳阳的五香车，需要先抵达岳阳城，再行转道。

镐京五帝祠堂。

“修士阁下，请过一道审查，确定没有重要物品遗漏，以及身上没有干扰性香火类实体。”

负责五香车的巫祝拿着一柄镀金的权杖，缓缓绕着洛巧走了一圈，然后对着他点了点头。

这柄权杖的原型是周天子在每年的祭天仪式中才会用到的，这些巫祝所使用的，则是经过周天子赐福的复制品，具备了本体的少许威能，同时也能借用香火法界的一定力量。

“请稍等。”

巫祝把权杖恭恭敬敬的放到一座三层的祭坛上，然后开始临时施法叫车。

法力并非修士独有，但这种力量本质上是修炼者通过精神力量混合灵气炼成的，因而具备“通神”的能力，

这里的神，说的则是在香火法界中接受供奉，庇佑人间的诸多先祖、天兵天将。

仙盟在地上也被称作天庭，但是实际上指向仙盟的香火，都会在仙盟的周边绕上一圈，实在找不到能接受香火的信仰神明，然后一部分化作不带有属性的原始灵气，另一部分则被法界出钱收走。

洛巧感受到了一道目光扫过，然后随着巫祝的吟唱，一辆形似诸侯车架、带有淡雅香气的木车缓缓驶入祭坛。

看起来颇有仪式感，但是实际上，五香车更接近前世的长途大巴，而七香车则是军用大卡。这些经过法力淬炼、模仿神话传说中黄帝所造的天地第一辆车而建造的造物以五帝祠堂为锚点，以遁入香火法界之中的方式进行空间穿梭，同时必须严格按照预先规划好的神道，才能够通行。

确实是跟大巴没啥差别，除了很贵、不公共、也不平民以外。

洛巧见得五香车抵达，便寻了个舒适的位置坐下。

车门关闭，然后一种失重感便油然而生。

洛巧知道这是已经在前往法界的路上了，或者说，这已经抵达了法界。

法界是现实的“倒影”，是人们对美好事物的幻想和信念所凝聚而成的虚幻国度，仅能存在被香火供奉的灵体。

但五香车和七香车除外，以特殊的香料作为钥匙，它们能够借助法界的力量达到高速的跨地域交通，而不会影响到车内的乘客。

“到了。”

无机质的人声响起，洛巧慢慢地从睡梦里醒来。

天可怜见，自从他穿越以后，还没好生睡过几天觉，晚上的时间不是在打骷髅就是在修炼，难得有个令人感到十足安心的私密空间，一时不察睡着了也很正常。

“唔姆。”

洛巧伸了个懒腰，略微活动了一下筋骨，这里便是岳阳城五帝祠堂了。

跟轮值的巫祝打了个招呼以后，洛巧走出五帝祠堂。

“这位大人，您是第一次来岳阳城吗？”

一个十足市侩的声音从耳边响起，洛巧定睛看去，那是个身高约莫一米五，带着一点老鼠特征的青年，尖嘴猴腮，脚上穿着不大合脚的靴子。

大概是个半妖，或者是刚讨了口封化形的妖族。

如果是讨口封化形的，那运气确实不好，如果是洛巧来，他会报出一串精确到小数点的体态特征，然后试验看看妖族化形到底跟ai画图哪个比较有水平。