第142章 都市侧畔有隐士（2 / 2）

“不过请放心，我绝不会连累先生。杀手是认定刺杀对象的，只要你置身事外不插足，就不会有危险。”

许之问微笑道：“这倒无所谓，死生有命，冥冥之中自有定数，该当走的时候无人催也得走，不当走的时候有人送也送不走。”

“许先生知天乐命，把世事都看穿了。可惜多数人看不开，你争我斗，更有人野心勃勃妄想统治江湖，操纵别人的命运。”

“你说的一点没错。这样说来要杀你的人就是这个野心勃勃的人？”许之问试探着问。

“这倒未必。杀手只为金钱。”

“那背后雇佣他的人呢？”

“这……我还不清楚。”

许之问呵呵笑着：“其实你清楚，不想跟我这不相干的人讲罢了。鬼帮可不仅仅是要控制江湖。”

谭笑一怔：“原来先生也知道。我最困惑的是鬼帮和鬼教、鬼国，还有酆都鬼城到底是什么关系。他们手段阴险，作风下流，心怀不轨……”

“不能这样讲！”许之问情绪激动地，突然打断他，随后又迅速平静下来，“谭大侠，可能你对鬼国不太了解。”

“哦？”谭笑一愣，看来这位高士还是个知情者，“愿闻其详。”

许之问淡淡一笑：“谭兄弟是性情中人，如今的情况非常复杂，我也不便说什么；我倒可以提供你一些历史上的知识，怎样判别，你自己去思考。”

“请先生指教。”

“谭兄弟可到过酆都？”

“没有。”

“那你怎知道鬼城手段阴险，作风下流，心怀不轨？”

谭笑愕然。这才真叫当局者迷啊。与鬼帮斗，却没有想到该去鬼城探一探真实情况。许之问这么说，肯定是知道内情或者对酆都鬼国有好感的。当下道：“晚辈无知，还望先生不吝赐教。

“赐教不敢，我是个读书人，鬼帮我不知道，给你讲些鬼教的历史倒也无妨。酆都鬼城，实际是古时巴子别都，是民间对鬼国幽都的简单说法。上古氐羌部落中有一支原住在陇南，在西周孝王时，大举南迁。经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。殷商至春秋时代，巴人主要活动于汉水，后因楚的侵逼才西迁入川建立巴国。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族，两支部落因都信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始神——土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。鬼国幽都就是说鬼族的首都。”

“原来鬼国就是鬼族，那鬼教又是怎么回事呢？”

“鬼族有原始宗教，有巫术；肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。但一直到东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，才成为后来的‘鬼教’，所以它其实是道教的重要分支。罗酆山是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。后来又融入了佛教阎罗王之说。阎罗王本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，阎罗王即‘平等王’，他能平等治罪，惩恶扬善。近数百年来，鬼国已不存在，鬼教以鬼伯为尊，世代相传，盘踞酆都，官家不过问，仍实际统治着幽灵世界，有一个融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的阴曹地府，惩治生前作奸犯科者。”

“这么说鬼教惩恶扬善，本意是好的。”