第119章 欢喜佛（2 / 2）

那魂体此刻丝毫不惧怕魏长生，反而是先发制人的呵斥起来对方。

“坏你修行，今日要不是我在，哼哼，你还不知道会祸害多少人！”

“祸害！我密宗向来以佛法度化苦海之人，你竟然口出狂言，说贫僧祸害他人，当真是红口白牙的污蔑！”

“你这烟雾对普通之人来说，只具备意乱神迷的作用！怎么能够度化他人！”

魏长生此刻也是无奈，感觉自己从未见过如此厚颜无耻之人，能够将那肮脏龌龊之事说的如此义正言辞。

“无知小儿，我密宗信奉的乃是“欢喜之佛”，此佛乃是引领我密宗发扬光大的神。欢喜佛以无上智慧，来度化俗世之中的凡夫俗子，尤其是红尘之中的红男绿女，我佛乃是以法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜佛，可以通过“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。”

那红衣喇嘛一本正经的盘坐在地上，口中梵音不断，加之那舍利所喷涌而出烟雾在房间之中不断缭绕，犹如仙境。

“哼，说的好听，我看你明明就是采阴补阳，以欲制欲，说的真好，但这不是你们肆意妄为的理由，你在西域可以肆无忌惮，但是在中原大陆就不能这样，千万别说你们密宗，你能代替的了密宗，若是密宗知道你以宣扬佛法为由，祸害女人，呵呵，到时候，我看你还能不能这么处事不惊。”

其实西域的藏传佛教多受印度方面的影响，据说欢喜佛的确存在。

而他的原型则是一个名叫“毗那夜迦”的国王，他崇尚婆罗门教、排斥佛教，并且自身杀戮成性，经常残害佛教徒。

于是释迦佛为了护法之需要，就从女信众中挑选倾世美女去感化毗那夜迦，这位倾世美女就是金刚无我佛母。

而毗那夜迦沉溺在于金刚无我佛母的交欢中忘掉一切，最终被佛母引入佛门，于是乎成为佛坛中众金刚的主尊。

当初魏长生跟随师傅了解过一些关于西域宗教的一些秘法传闻，对此也有些耳闻，但是这种教派所提倡的欢喜之佛，乃是两个心意相通，共同向佛之人之间才会如此修行。

这种术法，即通过男女交合的过程，去领悟空性，去以欲制欲、以染而达净。

实际上这种说法难免令人想起了所谓男性的“贤者时间”，即男性在求欢之后，在某个特定的时间段内，男性一般会变得很佛。

在这一刻欲望会荡然无存，仿佛进入一种万事皆空的状态。

或许从这个角度去理解所谓“欢喜佛”，就明白了所谓的教义。

就是让其沉溺放纵过后，心中的执念和欲望得到了发泄，从而忘却这种凡俗之事，得到开悟。

魏长生所接触的道法，则是清心寡欲，以修行术法来坚定自己的道心，做到无为不惊，无我不真的境界。

但是这种休息，都是苦修，因此并不是所有人都能够接受，而欢喜佛就不同了，他讲究的是男女双修，性命结合。

这与传统的儒道佛思想相背，因此极难传教，并且很难提倡。

并且有些心思极为不纯正之人更是以此为借口，祸害信徒。

眼下这个红衣喇嘛，丝毫没有佛家之人的慈眉善目，四大皆空，反倒是一脸的淫欲色相。