第32章 双蟒仙深夜拜访问道，石敬天半夜亲口传经。（2 / 2）

开悟了，就明了了。明了者，大彻大悟，何须在幻境浮尘卖弄那虚幻之法示与幻中人？

觉悟者，点化人而不教授人。点化，乃引导人开启智慧。智慧开，不教自明、自知、自通。

未觉者，教授人。知其一不知其二，知其然不知其所以然，知其象不知其理，此有漏之法。此种修法虽有小用，不得掌控，终反噬其身，为大祸害！

终此上述，正修者，开智为宗，虽慢而大成；邪修者，学术为旨，虽快而大废。

何为大成？因悟而开智慧，因开智慧而明了，明了既知、既能、既通。

何为大废？因迷而痴，不明就理，起妄念求妄法，执于法而修于邪，终毁其身！

黑衣少女追问：“那另一种修法呢？”

石敬天道：“这修法是我曾和一位化缘的和尚聊天时得来的，据说这是当年达摩大师真传的两种修行入道的方法：

达摩大师说，修行入道有多种途径，归纳起来重要的就两种：

第一，参悟道理开智入道。

第二，身体力行体悟入道。

参悟道理的修行途径，是通过读诵经典，或者通过师父教导，相信自己和佛一样都有佛性，但是被妄想覆盖起来，佛性不能显现罢了。如果拨去妄想，佛性自己就显现出来。这时你就明白，没有你、我、他的分别，没有凡人、圣人的分别。修行要有定力，不要被文字章节给捆绑住。这样达到寂然无为的境界，就是参悟道理修行的方法。

身体力行的修行途径有四种：

第一，报冤行。

第二，随缘行。

第三，无所求行。

第四，称法行。

什么是报冤行？

当修行人遇到苦难时想：我前若干辈子，本末倒置，随缘造作各种恶业，多起摩擦怨恨，对其他生命造成很多伤害。现在我虽然没怎么作恶，但是以前造作的恶业果熟了，报应自然就来了。这不是别人跟我过不去，也不是老天看我不顺眼，我是自作自受，没有什么冤枉的。

经书上说：“碰到苦难并不忧愁焦虑，而是默默承受下来，为什么？因为明白因缘际会、因果循环的道理。”这种心态生起时，与参悟道理修行入道的方法相呼应，通过体会因果报应参悟到佛法真谛而入道，所以叫报冤行。

什么是随缘行？

世间没有真实的我存在，都是因缘、业障轮回转化。期间有苦有乐，都是自己的因果缘分。若碰到大富大贵的事，那是自己前若干辈子积德行善积累的福报，现在果熟了就可以享受。等福报消耗干净了，依旧是一场空，有什么可喜的？得到了没必要欣喜若狂，失去了没必要垂头沮丧，一切淡然处之，冥冥之中与道相吻合，称为随缘行。

什么是无所求行？

世上大部分人不明白，世间一切都是因缘际会、因果循环造作的幻像，所以在方方面面都贪得无厌，叫贪求。

清醒的人都在修行，他们和大部分人相反，安心默默无闻，顺其自然。

世间人争名夺利，到头来还是一场空，争到了有什么快乐的？为了争夺，各种阴险狡诈层出不穷。活在世间，就像住在着火的房子里一样危险，谁能永远幸福平安？明白了这个道理，就一切随缘，不再争名夺利了。

经书上说：“争名夺利的都活在痛苦里，顺其自然、不去强求的反而没那么多痛苦”所以不去强求才是真的修行，称之为无所求行。

什么是称法行？

性本清净，只要深刻理解体悟这一点，眼睛看到的一切幻法，都可以用语言讲明白其因果循环的道理。所有的相，本质上都是空相，没有污染和不污染，没有彼此分别。

经书上说：“世间本清净，万法皆空，都是妄念造作、幻化出来了众生。只要众生摒除妄念，真性自然显现，那时就彻底明白什么是空了；万法皆空，自然也没有我，因为我已经把妄念摒除了，就见到本性的真我了。”

聪明的人若能相信并理解这个道理，应当称法而行。

对于幻化出来的身体，连同身家性命和钱财，都能布施出去用于行善积德，心里没有什么舍不得的。因为理解了人是幻像、物是幻像、事也是幻像。不依靠、不执着身家性命和财产，只因为去掉了妄念，找回了真性本我，在世间幻境用行为去感化众生。其实万法皆空，也没有什么真的需要感化的众生。自己以这样的方法修行，也能有助于带动别人修行，就相当于庄严菩提之道了。

布施渡人是这样的，其他五种渡人方法也是这样的。除去妄念，找回真性本我，通过布施、持戒、精进、禅定、智慧来修行、渡化众生，其实质并没有什么所谓的修行和渡化，叫做称法行。

我就是听了达摩大师入道的两种入道方法，在生活上才没有那么多牵绊和挂碍，活的比较洒脱。唯一经受不住的，还是对爱欲的执着。当然，这执着是随缘可控的，还不至于像普通人一样，为了爱欲而不顾一切的沉沦其中，遭受各种痛苦折磨。

青衣少女道：“你这两种修法也有一定的道理，我们姐妹俩先回去研讨参悟一番。承蒙不吝赐教，后会有期！”

两姐妹刚要离去，青衣少女突然又转过身来对石敬天道：“至于那人参灵芝，我们姐妹俩也不知道其到底多少年岁了，传说至少万年以上。它俩灵性很强大，别说采摘它俩了，想动其分毫都难！石壮士若有信心取来受用，尽管去取吧！我姐妹二人绝不阻拦！”

说完悄然而去！