第3章 俏灵儿连环发问，石敬天细讲德行。（1 / 2）

灵儿忧福祸，连连相问。

敬天答疑虑，讲解德行。

灵儿担心的看着石敬天和石生哥哥，小心翼翼地问：“爹爹，你和石生哥哥认识那位法师吗？他说的话会灵验吗？我看爹爹和石生哥哥都很敬重那位法师，你们是佛教信徒吗？”

石敬天听灵儿叫自己爹爹，心里很是受用，对灵儿说：“为父不认识那位法师，也不是佛教徒。”

灵儿道：“既然这样，何必担心那法师的话，真假还不知道呢！”

石敬天道：“很多事，宁可信其有，不可信其无！更何况那法师一看就是位得道高僧呀！”

灵儿不解道：“爹爹是怎么和佛教结缘的呢？您怎么断定那位法师是位得道高僧的？”

石敬天道：“为父从小体弱多病，很多人说为父是“童子命”，活不过30岁。为父也确实从小身体不太好，为人也不太合群，总喜欢独自一人享受那份安宁。

有一天村里来了位化缘的和尚，张口“南无阿弥陀佛”，闭口“南无阿弥陀佛”。为父感觉那句“南无阿弥陀佛”很亲切，就经常默默地诵持，从小到大没有间断，也算是跟佛结下了缘分。

为父年轻的时候也向往过成家立业的日子，可是家里穷，又有传言说自己是“童子命”，活不过30岁，谁还愿意嫁给自己呢？所以为父自此放弃了婚姻大事。虽然为父没有出家去当和尚，却也没有娶老婆，就这样天天念佛，等待30岁的到来。

如今为父五十多岁了，虽然一贫如洗，但是身体越来越健康，还一直平平安安的，彻底打破了“活不过30岁”的魔咒。看来，诚心诵持“南无阿弥陀佛”圣号，还是有很大功德的。这么多年念佛，多少有些感应。看刚才那位法师，总感觉是位有大智慧的高僧。”

灵儿瞪大眼睛问：“爹爹念佛号有大功德，怎么还会一贫如洗呢？”

石敬天道：“一贫如洗跟功德关系不大，倒是跟福德密切相关。要问这个问题，你得先明白什么是功德？什么是福德？

记得小时候，为父听那化缘的和尚讲，人要活着就得具备两样东西，一个是功德，一个是福德。这两样东西没了，人也就离死不远了。”

石敬天继续道：“功德和福德看着很相近，其实差异很大。比方说，这世上很多人，花费大量金钱去建寺、供僧、布施，那是求有漏的人天福报，叫福德，不是功德。

那么什么是功德呢？能认识自性是功，能平等视一切众生是德。念念之间没有滞碍，常能见到真如自性的真实妙用，这就叫功德。内心谦虚卑下是功，外面依礼而行是德。从真如自性中建立万法是功，心体远离一切妄念是德。念念不离自性是功，应用万端而不染着是德。如果这样寻功德法身，以此去做是真功德。功德和福德的区别就在于，功德必须向内见到自性，而福德只需要布施、贡养、帮助众生。”

灵儿不满意这样的回答，嘟起小嘴囔囔道：“爹爹说的太深奥了，灵儿听的一知半解，能不能说的简单点？”

石敬天慈祥的笑了笑道：“刚才我说的话自己也不太懂，那是小时候碰到的那位和尚讲的，我觉得很有道理就背下来了，没事了反复参悟是什么意思。”

灵儿失望的道：“原来爹爹也不懂呀！”

石敬天否认道：“也不是全不知道，多少有些理解。

为父认为，能让自己或者他人从本质上变好的行为，就叫做功德。比方说有人小偷小摸，被我引导弃恶从善，这就叫功德。

能让人在不好的环境下脱困的行为，就叫福德。比方说，你和石生没钱举办婚礼，有人出来赞助帮忙，这就叫福德。

功德是让自己，或者是帮助他人从内在智慧、认知上有所突破、有所成就；而福德是让自己帮助他人在生活条件等外在环境中越来越好。以上两点，就是功德和福德的区别。

像爹爹经常独自诵持“南无阿弥陀佛”圣号，就是让自己清净，让自己与阿弥陀佛结缘，借助阿弥陀佛的佛力加持，消除自己的妄念、开启智慧，这就是追求内在突破，这就叫修功德。”

灵儿听了这话来了兴致，一脸坏笑的打趣道：“奥！原来爹爹有妄念，消除了没有？是什么妄念？快说出来听听！”

石敬天没想到这丫头会突然打趣自己，冷不防被将了一军，脸“腾”的红了。