第229章 花夜前行23（鲜花加更）（1 / 2）

“尤里死了很久了，他才十个小时，这个宅子里还有活着的杀手。”解雨臣边看边说道：“现在还不攻击我们，应该是觉得我们死定了，不急于下杀手。”

说完，他忽然笑了，他觉得很有意思，这些古籍上记载的东西，让他少有的觉得有趣。

林景宴动了动手腕，脑海中闪过极速飞出的簪子忽然偏移方向的画面。

杀手确实还活着，而且她还杀不了他。

“你知道么，尤里信奉的那个邪神，十分特殊，那个神，是一个中国的古神，新石器时代已经出现的地方神，属于苯教神，它的本体，没有形象，是一种剧烈腥臭的味道。”

解雨臣一页一页的简读。

这个古神出现的地方，会有几种意象，首先是鱼类大量死亡，而在湖边你闻到臭味，却闻不到鱼腥，则说明古神就在水面上徘徊，只是你看不见。

这是因为腥味是这个古神的食物，这个古神以各种腥臭为食，所有的味道会被其变成另外一种臭味，这种臭味不可描述，但闻到的人终生难忘。

这估计就是现在空气中弥漫的气味了。

之所以这个古神被称呼为腥臭，也是因为首先区域得有腥臭，这种古神才会出现。而古人发现空气中的腥味消失了，就会祭祀膜拜，使用大型鱼类的尸体或者人尸体腐烂的臭味，去愉悦神。

这是一种感谢，因为腥臭的消失，从某种程度上是腐烂这个过程的最后阶段，古人以此认为这种古神在净化这些尸体上的病，而使得瘟疫不会产生。

但如果这个古神得不到很好的祭祀，它也会发怒，发怒的特征就是剧烈的腥味从空气中凭空产生。

这种腥味会让人直接死亡。解雨臣皱眉，这真是对方的能力的话，真的不好应付。

那规矩里的第二个规矩，必须死后把尸体葬在这个房子的范围里，是因为这些尸体会被定期当做祭品，维持古神的稳定么？

这个古神是中国的苯教神，如果真的存在，应该是在喜马拉雅区域，为什么会在日本。

解雨臣相信一个区域会有特殊的力量，这种力量会产生很多邪恶的结果，但大部分时候这种力量只是力量，并不人格化，你说风水的凶性，只是一种现象，但如果在特殊的时候，就会显得有至高的意志在起作用。

这大多是一种巧合，特别是人类无法理解这种凶性的时候，巧合就会非常不像巧合。