第15章 原地封神！华夏风的降维打击！（2 / 2）

“我不认同孔教授的观点，张三这首歌，我认为就是对华夏风蹩脚的模仿！整首歌的质量也很拙劣。”

沉默许久的丁大升，出言反驳道。

“最近由于《日月龙鳞》这首歌，掀起了对华夏风的追随。”

“这种追逐热点的行为可以理解。不过这首《忠伶》，真是对华夏风的错误解读。”

“想学华夏风，这位张三，你得多和《日月龙鳞》学学！”丁大升毫不客气的说道。

藏在面具下的苏颂，一阵无语。

这丁大升，说的话也太有意思了！

说他拙劣模仿？

让他多学学日月龙鳞？

笑了，有没有一种可能。

《日月龙鳞》就是他写的啊！

苏颂拿起麦克风，忍不住问道。

“请问丁老师，你让我学习《日月龙鳞》里的华夏风，请问您怎么理解华夏风的？”

苏颂向丁大升问道，声音经过变声器处理，根本听不出这是苏颂的原声。

“问得好！那我们就以《日月龙鳞》来分析分析！”

“你看《日月龙鳞》写的是家国情怀，写的是历史的厚重。立意宏大，让听众都能从中感受到了歌曲的力量。更多的还是对华流的复兴！”

“你看看你这首歌，满篇讲一个戏子的故事！这样的主人公，适合当承载起家国主题的英雄吗？不太合适吧！”丁大升评价道。

“用一个戏子展现家国主题！我感觉你这是在侮辱华夏！”

丁大升一句话，给苏颂扣上一个对华夏不敬的大帽子！

苏颂不怒反笑。

“原来，在丁老师看来，戏子这样的角色，不配被写入歌里啊。”

“不过我认为，每个人都可以成为主角，而且我写的这个人物裴晏之，他的爱国行为，值得我写出这首《忠伶》。”

苏颂掷地有声的反驳道。

“忠代表忠诚，忠于国家。伶在古代指艺人、戏子。”

“俗话都说：婊子无情，戏子无义。但我想写一个有情有义的戏子形象！”

“唐代大诗人杜牧的一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，一度将古代戏子的地位贬低到了极致，永世不得翻身。”

“但戏子，曾问青黄，也曾铿锵唱兴亡！”

“戏子在国家危亡时刻，表现出的气节，未必会比一些自命清高的文人要低到哪里去。”

“而且他的行为，都是遵循着华夏的古典文化，他是个真正的戏曲人，是艺术家！”

“按照祖宗立下的规矩：戏曲人一旦开嗓，就必须唱完，不管台下是否有人，亦或者台下是不是人。”

“我可以原谅丁老师的无知，毕竟戏曲不是谁都能听懂的！”

苏颂一脸“你在教我做事？”的表情，字句铿锵的反驳道。

直播间的观众也纷纷附和道。

“我觉得这首《忠伶》表达的爱国之情也不输给《日月龙鳞》啊。”

“刚刚丁大升说的：家国情怀、历史厚重、立意宏大，让听众共情，《忠伶》都做到了，为什么不算是对华夏风的复兴啊？”

“我觉得《忠伶》甚至在一定程度上超过《日月龙鳞》啊，因为是古文形式，更尊重华夏传统文化。”

“戏子作为歌曲的主人公我还是第一次听，我觉得歌曲好听就行啊，没必要挣个高低贵贱吧。”

“我感觉丁大升是故意拉踩两首歌，明明两首歌都是华夏风精品！”

直播间众说纷纭。

丁大升没想到张三会如此牙尖嘴利，更是有几分生气。

小张伟老师连忙制止了两人继续争吵。

“丁老师，我们先停一下！”